Söz müqəddəsdir, ona görə ki, böyük Yaradanın ilahi qüdrətinə şəhadət verir. Dünyanın əşrəfi sayılan insanın əşrəfi sözdür. Ulu Tanrı sözü belə şərəfləndirmişdir. Bu fikrin fəlsəfi mətləblərini açmağa ehtiyac yoxdur. Çünki müqəddəs "Qurani-Kərim" bütün mətləblərə ən kamil cavabdır.

İnsan mənəviyyatı zəngin və həssas olduğuna görə daxili iztirablarını, sevinc və kədərini, həyat və cəmiyyət haqqında düşüncələrini ehtiva etmək üçün daha qüdrətli və ecazkar bir vasitə bədii sənət və onun obrazlı dilidir. Bəllidir ki, yaradıcılıq məharətinə malik olanlar həyat haqqındakı fikir və hisslərini sənət dili ilə ifadə edir, digər insanlar isə orada öz fikir və düşüncələrini həqiqət və arzularını oxucu, dinləyici, tamaşaçı qismində tapmağa çalışır.

Söz, həm də güzgüdür. Fikirlərin, duyğuların, düşüncələrin güzgüsü. Bu ilahi güzgü xeyirxah və nəcib əməlləri, qəhrəmanlıqları, yurd, vətən sevgisini, valideyn-övlad məhəbbətini, bütün gözəllikləri öz mübarək üzündə əks edir. Müqəddəs Sözün nur dolu çeşməsindən içənlər o insanlardır ki, onların alın yazısından ulu Yaradanın ilahi təbəssümü boylanır.

Ulu Sözə könül bağlayan qələm adamlarından biri də Səidə Səlimzadədir. Onun şeirlərinin əsas mövzusu; vətənpərvərlik, təbiət gözəllikləri, övlad məhəbbəti, xeyirxahlıq, nəciblik duyğularının tərənnümüdür. O, sadə insanların arzu, istək və niyyətlərini səmimi poetik deyimlərlə təbliğ edir.

Hər bir insanın həyata, cəmiyyətə aid görüşləri, özü və başqaları haqqında düşüncələri məxsusi bir istiqamətdə intişar tapır. Lakin istedadlı insanı fərqləndirən başlıca amil, onun həyatda, ümumən insanlıq üçün dəyərli, əhəmiyyətli cəhətləri, bariz əlamətləri görə bilməsində, sənət dili ilə cilalayaraq, onun fəlsəfi mahiyyətini gözəlliyi və ülviliyi ilə kəşf etməsindədir.

Bədii Sözün mahiyyəti daha təravətli və çox mənalıdır. Bədii söz dərin ictimai mənası, əhatəli və güclü realizmi, yüksək estetik keyfiyyətləri ilə heyranlıq doğurur. Bu mənada bədii təfəkkürün, ədəbi yaradıcılığın yolu mürəkkəb mündəricəsi ilə seçilir. Yalnız əhəmiyyətli mövzunun qələmə alınması əsərin ədəbi uğuruna zəmanət verə bilməz. Əsl sənətin obrazlı ehtivasında təravətli təcəssümündədir. Bu keyfiyyətlər isə qələm adamından, şairdən bədii sözün incəliklərini duymağı, əsərin forması, obrazlar sistemi və dili üzərində ciddi və məharətlə çalışmağı tələb edir.

Poeziya aləmində elə şairlər var ki, onların istedadının gücü mürəkkəb poetik obrazlar, bənzətmələr silsiləsində deyil. Onların bədii istedadının mayası xalq təfəkkürünün zənginliyindən qaynaqlanaraq, insanın arzusunu, ümidini, sevincini, kədərini bütövlükdə mənəvi aləmini aydın, rəvan və özünəməxsus səmimiyyətlə əks etməsindədir.

Çağdaş şeirimizdə yaradıcılığının ictimai mündəricəsi, səmimi və ahəngdar ovqatı ilə maraq doğuran şair kimi Səidə Səlimzadənin bədii nümunələri ürəyəyatımlıdır. Kövrəklik, həzinlik və obrazlı düşüncə elementləri onun yaradıcılığının səciyyəvi cəhəti kimi diqqət çəkir.

Poetik müstəvidə estetik idealın ifadə formaları çoxçeşidlidir. Yaradıcı insanın, bilavasitə şairin estetik idealının daşıyıcısı müxtəlif formalarda təzahürə malikdir. Şair hər şeydən əvvəl onu əhatə edən həyatda özünün yaradıcılıq idealları ilə mütənasib olan adamları təsvir və tərənnüm edir.

Səidə Səlimzadənin poetik nümunələrinin lirik qəhrəmanı müşahidə qabiliyyəti ilə fərqlənir. Onun fərdi bədii siması, təkcə yazdığı şeirlərin üslub xüsusiyyətlərində deyil, həm də hadisələrə yanaşmasında, onları seçməsində və dəyərləndirməsində, lirik "mən"in əhval-ruhiyyəsini səmimi və təbii boyalarla canlandırmasındadır.

Səidə Səlimzadənin şeirləri daha çox gerçəkliklə, reallıqla bağlıdır. Bu poetik nümunələrdə həyatın səsi, zamanın nəfəsi, həmçinin misraların poetik ahəngdarlığı duyulur. Şeirlərdə həqiqət duyğusu, haqq-ədalət yanğısı, heyranlıq hissi poetik düşüncənin başlığa məramına çevrilir. Ancaq bütün bunlar reallığın, gerçəkliyin özündən qaynaqlanır.

Səidə Səlimzadənin bədii nümunələri ilk növbədə mövzu əlvanlığı ilə seçilir. Təbiət gözəlliklərini poetik bir dildə oxucuya çatdırır.

Məlumdur ki, poeziyamızda zaman-zaman, əsrlər boyu bədii-fəlsəfi düşüncə tərzi, fəlsəfi lirika böyük önəm daşımışdır. Həyatı, dünyanı, təbiəti reallığı ilə məhz fəlsəfi düşüncə ilə qavradıqda, bu anlamı sənət dilinə çevirdikdə poeziya daha geniş məna kəsb etmiş olur. Şairin "Son yarpaq" şeirində olduğu kimi:

Səidə Səlimzadə ənənəvi şeirimizin bütün formalarında qələmini sınamışdır. Onun vətənpərvərlik mövzusunda yazdığı poetik nümunələrdə yüksək vətəndaşlıq mövqeyini səmimi bədii ümumiləşdirmə yolu ilə təqdim edə bilir. Bu baxımdan şairin uğurlu bədii nümunələri çoxdur.

Səidə Səlimzadənin lirikasında elə bir xüsusiyyət vardır ki, onu başqalarından fərqləndirir. Bu məziyyəti şərtləndirən cəhət geniş və dərin mənada sadəlikdir və bu onun yaradıcılığının ən mühüm aspekti kimi səciyyəvidir. O, şeirlərinin qayəsini təşkil edən ictimai mündəricəli bədii-fəlsəfi mənanı aydın və sadə üslubda ifadə etdiyinə görə şeirlərindəki forma sadəliyi mənanın məzmununu, mahiyyətini və poetik effektini qüvvətləndirir. Bədii-fəlsəfi dəyəri və səmimi ovqatı ilə diqqət çəkən nümunələrdən biri də "Təpələr" şeiridir.

Qadın zərifliyinin, ana nəvazişinin, xanım-xatın duyğularının poetik mənzərəsidir Səidə Səlimzadənin poeziyası. İnsanları yurdsevərliyə, mehribanlığa, ülviliyə, işığa səsləyir istedadlı şair. Səmimi və kövrək duyğuların tərənnümçüsü olan şairin yaradıcılıq yolunun uğurlu olacağına inanıram.

Sözünüz həmişə təravətli olsun, şair!